פרבהוג’י כיום

פרבהוג’י פרש מן החיים הציבוריים

פרבהוג׳י הוא תלמידו היחיד של הק”ח אַוַדְהוּֿטַה שְׁרִיֿ בְּרַהְמָאנַנְדַה בָּאבָּאגִ׳יֿ מַהָארָאגַ׳ה, אחד מתלמידיו הקרובים ביותר של הק”ח. אַוַדְהוּֿטַה שְׁרִיֿ מַסְטַרָאמַה בָּאבָּאגִ׳יֿ מַהָארָאגַ׳ה.

גורו מהראג’ה הדריך את פרבהוג’י עד שלבסוף העניק לו באופן רשמי את ההקדשה לשושלת האַוַדְהוּֿטות. פרבהוג’י מונה לממשיך השושלת על ידי המאסטר שלו, אשר הטיל עליו את האחריות להמשיך את שושלת המורים של האַוַדְהוּֿטות  או “הפַּרַמְפַּרָא המקודשת”, כאשר הכריז עליו רשמית כגורו והורה לו לשמש כאָצָ׳ארְיַה היורש, תחת השם הק”ח אַוַדְהוּֿטַה בְּהַקְטִיוֵדָאנְטַה יוֹגָאצָ׳ארְיַה רַמַקְרִישְנַנַנְדַה בָּאבָּאגִ׳יֿ מַהָארָאגַ׳ה. 

פרבהוג’י הוא גם תלמידו של הק”ח בְּהַקְטִקַוִי אַטֻלָאנַנְדַה אָצָא׳רְיַה מַהָארָאגַ׳ה, תלמידו הישיר של הק”ח א.צ’. בְּהַקְטִיוֵדָאנְטַה סְוָאמִיֿ פְּרַבְּהוּפָּאדַה.

בשנת 2011 בברכת מורו גורודווה, הוא אימץ את דרך הבְּהַגַ׳נָאנַנְדִיֿ המתבודד ופרש מן החברה לחיי התבודדות קונטמפלטיבים. מאז, הוא מקדיש את ימיו ביחידות לתפילה, כתיבה, ציור ומדיטציה בדממה והתבוננות. הוא חדל מלהשתתף בסַט-סַנְּגים, הרצאות, כנסים, מפגשים, סדנאות, אסיפות, סמינרים, קבוצות לימוד או קורסים.

אנו מבקשים לכבד את פרטיותו ולא לנסות ליצור איתו קשר בשום צורה שהיא, לשם פגישות, ראיונות, ברכות, שַׁקְטִיפָּאטַה, חניכות או ביקורים אישיים.

משנתו של פרבהוג’י

כאַוַדְהוּֿטַה וכמאסטר מוגשם, פרבהוג’י העריך תמיד את מהותן וחכמתן של דתות שונות מכל רחבי העולם. הוא אינו רואה את עצמו כחבר או נציג של דת מסויימת. על אף שרבים רואים אותו כמואר, אין בכוונתו להציג את עצמו כמטיף, מדריך, מאמן, יוצר תוכן, משפיע, מנחה, מנטור, יועץ, משגיח, מורה, מחנך, מאיר עיניים, פדגוג, אוונגליסט, רב, פוסק הלכה, מרפא, מטפל, סטסנגיסט, בעל כוחות על טבעיים, מנהיג, מתקשר, מושיע או גורו.

עבור פרבהוג’י, החיפוש אחר העצמי הוא אינדיבידואלי, יחידני, פרטי ואישי. זהו אינו מאמץ קולקטיבי שמתבצע על־ידי דתיות מאורגנת, ממוסדת או קהילתית.

מאז שנת 2011, פרבהוג’י אינו מצדד ברוחניות המתורגלת באופן חברתי, קהילתי או קולקטיבי,  ולכן הוא אינו מפיץ דבר וכמו כן גם אינו מנסה לשכנע,  להשפיע או לגרום לאיש לשנות נקודת מבט, דת או פילוסופיה.

יש העשויים למצוא את תובנותיו בעלות ערך, וליישם אותן באופן מלא או חלקי בתהליך ההתפתחות האישי שלהם, אולם אין לפרש את משנתו של פרבהוג’י כייעוץ אישי, הכוונה, הדרכה, שיטה לסיוע עצמי, או טכניקה להתפתחות רוחנית, פיזית, או פסיכולוגית.
המסרים המוצעים אינם שואפים  להוות פתרונות מוחלטים לבעיות-החיים הרוחניות, החומריות, הכלכליות, הפסיכולוגיות, הנפשיות, הרומנטיות, המשפחתיות, החברתיות או הגופניות. פרבהוג’י אינו מבטיח ניסים, חוויות מיסטיות, מסעות אסטרליים, רפואה, תקשור עם רוחות, מלאכים, כוחות על טבעיים, או ישועה רוחנית.

מכון פרבהוג׳י

בשנת 2000 ביקר פרבהוג’י בניו-יורק, ארה״ב. במהלך שהותו, הוא נוכח שזהו המקום המתאים ביותר כדי לייסד בו ארגון דתי. באופן מיוחד משך אותו הפלורליזם והכבוד שהחברה האמריקאית רוחשת כלפי חופש הדת. הוא התרשם מהכבוד העמוק של הציבור כמו גם הממשלה למיעוטים דתיים. לאחר שהתייעץ עם מוריו וביקש את ברכתם, העתיק פרבהוג’י את מגוריו לארצות הברית. בשנת 2003 נוסד “מכון פרבהוג׳י”, ארגון דתי, רוחני הינדי העוסק גם בפעילויות צדקה, שמטרתו לשמר את ההשקפה האוניברסלית והפלורליסטית של פרבהוג׳י לגבי ההינדואיזם ואת היוגה הרטרופרוגרסיבית שלו.

למרות שפרבהוג’י לא ביקש למשוך עוקבים, הוא נענה במשך חמש עשרה שנה (1995–2010) לפניותיהם של אחדים אשר בקשו להיות תלמידים מונסטיים שלו. אלה אשר בחרו לראותו כמורם הרוחני, קיבלו על עצמם חיי צניעות והקדישו את חייהם לתרגול רוחני (סַאדְהָנַא), דבקות (בְּהַקְטִי), ושרות ללא אנוכיות (סֵוַה). על אף שאינו מקבל יותר תלמידים חדשים, פרבהוג’י ממשיך להדריך קבוצה קטנה זו של תלמידים ותיקים המשתייכים למסדר המונסטי הקונטמפלטיבי, “רמהקרישנננדה”, שייסד.

שרות וכבוד לגורו הינם עקרונות רוחניים יסודיים בהינדואיזם. מכון פרבהוג’י, בהיותו ארגון דתי הינדי מסורתי, מתרגל את מסורת הגורו-בהקטי עתיקת היומין של כבוד והוקרה למאסטר.

פרבהוג’י האציל לתלמידיו את הבחירה האם לשמור את המסר שלו במסגרת המסדר המונסטי בלבד או להפיץ את המסר לטובת הציבור. לבקשתם המפורשת של התלמידים, הסכים פרבהוג’י שספריו יודפסו ושהרצאותיו יפורסמו, כל עוד הדבר אינו מפר את פרטיותו ואת חיי ההתבודדות שלו.

כמה תלמידים וותיקים וידידי מכון פרבהוג’י, עוזרים, מיוזמתם, לשמר את מורשתו ומשנתו הבין-דתית למען הדורות הבאים על ידי הפצת ספריו, סרטוני וידאו של שיחות פנימיות שהעביר, ואתרי אינטרנט.

הנתיב הקדוש

לפני זמן מה, במסע הקדוש אל המעבר, התגבשה נחישותו של פרבהוג’י שלא לגרום כל הפרעה לאלה שלא הראו עניין לחלוק דרך זו עמו. החלטה זו אינה ניתוק פשוט, אלא בחירה מכוונת על מנת לשמר את מהותו של נתיב הנדידה: המחויבות לאותנטיות והעמקת החקירה העצמית. החלטה זו, רחוקה מלהיות התרחקות פשוטה, זוהי הכרה מלאת כבוד באוטונומית הפרט ובמגוון הגורלות והשאיפות. בחירת השותפים למסע זה אינה גחמה גרידא, אלא  שימוש בכושר ההבחנה ויישור קו עם אלה שכוונתם שזורה בזו שלו בחיפוש ‘משכננו בתוך ביתנו’.

שרות לציבור

מכון פרבהוג’י מפעיל מקדש הינדי בשם שְׁרִיֿ שְׁרִיֿ רָאדְהָא-שְׁיָאמַסוּנְדַרַה מַנְדִיר, המציע טקסי דת לקהילה. הספרייה הענפה של המכללה ליוגה רטרופרוגרסיבית מספקת למורים המלמדים בה את החומר הדרוש להם על מנת לחקור את מגוון תחומי התיאולוגיה והפילוסופיה אליהם מתייחס פרבהוג’י בכתביו ובהרצאותיו. האשראם (אַוַדְהוּטַאשְרַאם) מעניק לתלמידים המונסטיים חינוך בהיבטים השונים של גישתו של פרבהוג׳י להינדואיזם, ומציע להם את ההזדמנות לבטא את דבקותם לאלוקות דרך שרות מסור על ידי תרומת כישוריהם, ללא ציפייה לתמורה, לפעילויות השונות של המכון כגון תכנית “פרבהוג’י אַנְנַה-דַנַה” (חלוקת מזון),  המספקת מדי שבוע מזון טרי ומזין לתושבי הסביבה הנזקקים.

למרות שהאשראם אינו מקבל תלמידים מונסטיים חדשים, מבקרים או מתנדבים, תרומות, מימון או חסויות, הציבור מוזמן להשתתף בשרותי הדת היומיים והחגים בשְׁרִיֿ שְׁרִיֿ רָאדְהָא-שְׁיָאמַסוּנְדַרַה מַנְדִיר.